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《道德经》+《易经》智慧在现实生活中的应用之七

沈伟
体育中心领导之一清华大学深圳研究院国学班的沈伟先生,为大家分享《道德经》的智慧在生活中的应用,沈伟先生长期致力于《道德经》的学习和应用,曾先后应邀在深圳福田发改委,深圳图书馆、《读者》杂志社深圳发行中心及一些学校为大家分享《道德经》的智慧应用,皆受到广泛好评。

人的生命所遇到的一切问题,归根结底都是因为爱心不够和智慧不足所导致的。当今,我们处在以经济建设为中心,全球经济一体化、物质世界空前繁荣、科学技术高速发展的时代,面对琳琅满目的物质世界,人的欲望也空前地被刺激了起来,在欲望面前,人们往往看不到生命的本质,忘记了初心,从而缺乏去解决问题,实现梦想的智慧。《道德经》的智慧在现实生活中的应用,就是针对这样的现实,从本质上帮助人们看清问题所在、并一针见血地找到解决问题的方法,从而助推人们的梦想得以实现。

师卦,是《周易》里的"六十四卦"之一。《师》:贞,丈人吉,无咎。

▅▅ ▅▅ 上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

▅▅ ▅▅ 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。

▅▅ ▅▅ 六四:师左次,无咎。

▅▅ ▅▅ 六三:师或舆尸,凶。

▅▅▅▅ 九二:在师中,吉,无咎;王三锡命。

▅▅ ▅▅ 初六:师出以律,否臧凶。

此卦由水下地上组成。

卦辞的"师:贞,丈人吉,无咎",是说对于师旅来说,虽然有如《彖传》所说的"以此毒天下"并且"行险"之举,但师旅却"能以此众正"则 "可以王矣",故对于国君的"丈人"来说,它是贞正的,也是吉祥的,自然也没有灾祸。"初六"爻辞的"师出以律,否臧凶",是说立师必须要有一个严明的纪律约束,不然则是一群乌合之众;若果一个师旅的纪律松弛,有令不行,有禁不止,则有败军之祸。"九二"爻的"在师,中吉,无咎。王三锡命",前一句是说,一个师 旅的存在,对于一个国家政权来说,是至关重要的,是吉祥的,它只能是一件好事,它绝不会带来灾祸。后一句是说,正因为如此,一个国家的君王则应当再三下令组建军队和选拔将帅。"六三"爻的"师或舆尸,凶",是说若果发现师旅经常往回搬运尸体,那将意味着凶险。"六四"爻辞的"师左次,无咎",是说胜败乃兵家常事,若果不是兴师无名,不是不义之师,或者有如孙子说的若果不是因"主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战"而造成的溃败的话,就一般战役而论,师旅暂时败退与失利,暂时处于"左次",它还不会有什么灾祸。"六五"爻辞的"田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶",是说遇敌国扰掠,有如田有禽之象,这时应该发兵讨伐,这时不仅出师有名,而且也不会遭到什么灾祸。紧接着说在行师讨伐之时,千万要选择好将帅:因为一个昏庸之辈却可以丧军亡国,凶险异常。"上六"爻辞的"大君有命,开国承家。小人勿用",前一句是说一个国君承受着一定使命或天命,当极力去开辟国家。后一句是说在此之时,对于一批昏馈无能或阿谀逢迎之辈的小人,却千万不能启用。

 

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