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太极拳创始说

 

     太极拳究竟为何人所创?又是何时所创?这是一个既不能回避又难以定论的问题,长期困绕着太极拳界。目前,主要有以下6种说法:

     1、 梁朝的程灵洗

     程灵洗,字元涤,梁时江南徽洲府休宁人。程的太极拳由韩拱月所传,韩的老师不得知。韩传程秘,程秘传程灵洗的太极拳改名小九天,其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等势名称与现在的太极拳名称相同,还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似,程所著观经悟会法云:太极拳非纯功于易经不能得。以易经一书,必须朝夕悟在心内,会在身中,超以象外,得其环中,有人所不知而己独知之妙。留有《用功五志》:“博学,是多工夫。审问,不是口问而是心问。慎思,听后当留心想念。明辨,生生不已。笃行,如天行健。”《四性归原歌》:“世人不知己之性,何能得知人之性,至于天地亦此性。我赖天地以存身,天地赖我以致局。若能先求知我性,天地授我偏独灵。

     2、 唐朝的许宣平

     许宣平唐时江南徽洲府歙县人也,授业于于欢子,于欢子的生平不见记载,许传宋远桥,原有37势动作,但实际上流传下来的只有42势,其中相当动作名称与现在流传的太极拳名称相同或近似,练习方法为单势练习,一势练成,再练一势,不分次序,练习者自己选择,至37势逐一练成,动作自然连贯,一气呵成,故又称长拳。留有《八字歌》:“抈、捋、挤、按世界稀,十个艺人十不知,若能轻灵并坚硬,粘黏连随惧无疑,采挒肘靠更出奇,行之不用费心机,果得粘黏连随者,得其环中不支离。”《周身大用歌》:“一要心灵与意静,自然无处不轻灵,二要遍体气流行,一定继续不能停,三要喉头永不抛,问尽天下众英豪,如询大用缘何得,表里精粗无不到。”《十六关要诀》:“活泼于腰,灵机于顶,神通于背,流行于气,行之于腿,蹬之于足,运之于掌,通之于指,敛之于髓,达之于神,凝之于耳,息之于鼻,呼吸往来于口,纵之于膝,浑噩于身,全身发之于毛。”《功用歌》:“轻灵活泼求懂劲,阴阳既济无滞病,若得四两拨千斤,开合鼓荡主宰定。”

     3、 唐朝的李道子

    李道子唐朝江南安庆人,尝居武当山南岩宫,所传太极功为先天拳,亦称长拳。先天拳,亦如三十七势,为太极拳别名。宋时传于江南宁国府俞氏,明代传于宋远桥,张松溪等人。所传歌诀:“无声无象,全身空透,应物自然,西山悬謦,虎吼猿鸣,水清河静,翻江倒海,尽性立命。”

     4、 唐朝的胡镜子

     唐朝的胡镜子传于宋仲殊,宋为安洲人,宋传殷亨,殷将太极拳改名为后天法,以棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为主,与太极十三势功用相同。

     5、 张三丰创拳说

    历史上有关张三丰的传说最多,争论亦最大,众多人称其为太极鼻祖,目前,有据可查的主要是源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载:“少林以拳勇名天下,然主博于人,人亦得以乘之。有所谓内家拳,以静制动,犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起于宋之张三丰。三丰之术,百年之后,流传于陕西,而王宗岳为最著。温州陈洲同从王宗岳受之,以教其乡人,由是流传于温州。嘉靖年间,张松溪为最。

     6、 陈王庭创拳说

    武术考证家唐豪实地考察了陈家沟,依据陈王庭的遗诗:“叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险。蒙恩赐,徒枉然,到而今,年老残喘,只落得黄庭一卷随身伴,闲来造拳,忙时耕田。趁余闲,教下弟子儿孙,成龙成虎任方便。”

     以上前四种传说有关文字记载主要源于《宋氏家传太极功夫源流及支流考》手抄本。

     关于太极起源问题的确有待深入研究,解放以后,大致可以归纳为两类观点:一类认为太极拳是陈王庭所创,发源于陈家沟;一类认为在此之前早有太极拳,大约在南朝韩拱月、程灵洗开始,经唐朝时许宣平、李道子,宋时程必,元时张三丰,明清为王宗岳、蒋发,清中叶陈长兴发展起来。

     目前,还很难断定太极拳究竟是何人何时创造的,但是可以肯定,太极拳绝非一蹴而就,必然有一个萌生、发展、壮大、成型的过程,是经过数代人的努力形成的,这也正说明了太极拳源远流长,博大精深。

    

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