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现在还能出陈发科吗？

     我们知道了陈发科有多高的功夫，也知道了为什么他能练得这么好，那么我们再想想，现在还能出陈发科吗？换句话说，现在的人能够练到陈发科这样的高度吗？为什么要提这个问题呢？因为这是关系到太极拳以后的发展，关系到太极拳的命运。以后我会另写文章来讨论这个问题，现在简单谈一下。如果现在世界上有十个陈发科这样的太极高手，那么推手比赛将会非常精彩，一定会吸引到比拳击更多的观众。因为太极高手的发劲非常干脆，多种多样，把人打出很远而不使人受伤。相反拳击仅是击人，使人受伤，不如太极拳既文明又精彩。比如一个捋式，使对手在空中翻个筋斗跌下而不受伤，会不会比一个勾拳把对手下巴打烂更好呢？一个发劲把对手打得腾空飞起，跌到台下，会不会比一个重拳把对手打昏迷倒地爬不起来更文明更吸引人呢？如果能吸引到许多的观众观看推手比赛，那么世界上将会有更多的人来学习太极拳，而且学习的人会更认真努力，太极拳的水平就会大大提高。如果现在世界上有十个陈发科，那么爱好太极拳的人就会比较容易知道应该怎样去学习，就不会学了一点低水平的太极拳就沾沾自喜，也不会因为学不到高水平的太极拳而苦恼，而丧失对太极拳的兴趣。所以现在能出太极拳的真正高手，是非常重要的。

     要出陈发科式的人物，先决条件是艺得真传。世界上刻苦练习武功的人很多，因为学习的东西不同，刻苦练出来的东西就不一样。那么现在世界上有陈发科这样的高手来传授高层次的太极技艺吗？答案肯定是没有的，事实上不单是没有，而且差得太远。那么退一步来看，现在世界上还有人懂得太极拳的高层次的技巧吗？这是一个未知数，我想比较接近陈发科的全面掌握应该是没有，但是在某一个方面或某几个方面掌握应该是有少数的人存在。现在我们先来弄清楚什么是太极拳的高层次技巧。是不是像一些人所做的，把人打在地上，或把人的手弄断，或者让人推得摇来晃去而不移动两足就是太极拳的高功夫呢？肯定不是的。能够把人打伤、打倒甚至打死，这是全世界的武术所具有的一般技巧。被人推不动、打不伤，这也是中国武术里许多门派所具有的东西。所以在太极拳里，那些把人推出、推倒，用擒拿手法制服人，把对手的肢体打断或打伤人，或者用柔软的手法使人推不动，都是太极拳里一般的功夫。太极拳里比较高级的功夫，大概可以分为三层。

     第一层是能够发劲把人干脆的打出去，这是一般武术所没有的，也是一般练太极拳的人所达不到的。当然，怎样发劲和怎样把人打得干脆有许多不同的方法，这里暂不讨论，能够在比较多种的情况下发劲把人干脆打出，就可算是真正的太极拳家了。因为我们可以看到许多被称为太极拳家的人并不能把人干脆打出。再高一层，就是发劲把人干脆打出时，能够使人双足离地腾空而出。当然这里面要分辨清楚是怎样使对方腾空而出的，因为平时推手中，我们可以看到一种情况，当一方蹲得比另一方低时，从下面斜向上推出，对方可能会双足离地跳出。这样的推法许多人都能做到，并不需高水平。高水平的是自己的身并不一定比对方低，甚至手是从上向下打的，都能使对方飞起。关键是在懂得用劲。这样的功夫在极少数中国武术里面也有。第三层是同样能够发劲把人打得腾空飞起，但主要是利用对方的力量，并且能很好控制对手，这是需要更高的太极拳技术的，须能够巧妙使用自己的劲和对方的劲，这是其它中国武术所没有的。陈发科所以能够把人打得那么高，就是利用对方的力量，再加上自己的劲。如果仅仅使用自己的力量，就不可能把一个一百几十斤的成年人掷到那么高。事实上在第一层次中有一些人就能主要利用对方的力量把人打出的，只是由于他们自己的劲不能做到立体螺旋，无法使对方腾空飞起，这是很可惜的，陈发科的高足洪均生老师就能很好做到，以前我曾写文章介绍过他，现在再举一个例子。据目前居住在加拿大的师兄弟陈中华先生讲，一九八０年他到济南的山东大学读书，喜欢武术，练查拳。后来听人介绍，一天早上到黑虎泉看洪老师教拳，刚好有一团***人跟洪老师学拳，是最后一天。合影留念后，忽然一个中年***人通过翻译问洪老师是否可交手一试，洪老师答应。听到他们要比试，陈中华很兴奋，挤到前面离洪老师一米多远的地方观看。洪老师站着不动，左手仍握着烟斗，***人冲上去一拳打向洪老师右胸，洪老师不推不架，仅以右胸一抖，***人「蓬」的一声，两足离地半米多高，蹦回二、三米远。***人一脸茫然，要求再试，又是一拳打在洪老师胸上，还是蹦回二、三米。第三次不问冲上又是一拳，仍是腾空蹦回，相信这***人不明白是怎么一回事，陈中华也不明白，但第二天就开始跟洪老师学拳了。

     根据这样的标准来看，现今的太极拳名家能有几人功夫能够达到高的层次呢？相信是少之又少。退一步来看，功夫未达到高层次，但明白高层次的技巧，或者掌握某方面的方法，就该是稍为多一些，因此可以说，太极拳高层次的技巧尚不致完全失传，不过也不是许多人明白。除了艺得真传之外，另一个出陈发科式太极拳家的重要条件是刻苦训练。现代人有可能像陈发科那样刻苦训练吗？我曾就这一问题与陈发科的学生们及一些尊崇陈发科的人探讨过，大家都觉得很难很难。其原因一方面是太极拳社会功能不同以前的时代，另一方面是现代人生活内容太多，不像以前那么简单，无可能像陈发科一样用十几个钟头练拳。不过现在我倒有不同的看法。要解决这个问题，可从二方面来解决，一是使太极拳成为现代竞技体育，使一些练习者成为专业运动员，那就有可能有充足的时间来训练。另一方面是改善训练的方法，使较少的时间能训练出同样的效果来。我想这一点不太难，大家通过实践，一定可以掌握、创造许多更有效的方法来，倒是第一点难度大，要花长时间努力才能实现。

     ※结束语：

     写这篇长文的目的，是想让大家开开眼界，看一下真正的太极拳高手是什么样的功夫，和大家交流一下学习的方法和心得，希望我们都能学习到真正的太极拳，都能练出真正的功夫来。这样，才会使我们喜爱的太极拳不致日趋没落，仅仅成为一种健身的手段，而是能够发展得更繁荣，使世界上更多的人喜爱它。而且我们也在其中得到更大的乐趣，使太极拳这一珍贵的文化遗产造福全人类。

     现在我们自己要怎么做呢？前面是从整个太极拳界来讨论还能不能培养出陈发科式的太极拳大师来，这对太极拳以后的发展有非常重要的意义，同时也依赖太极拳以后怎样发展，才能使之实现。但这对我们自己目前的练习并不会有很大的关系。我们认识了陈发科所表现出来的高层次功夫，如果我们对太极拳是真正有兴趣的话，我们就会考虑自己应该怎么做？能够学习到这种太极拳的高技艺吗？能够练得成吗？我们来讨论。

     首先还是艺得真传的问题，当我们明白什么是太极拳的高层次功夫后，并且知道目前太极拳水平的情况后，我们就要打破门派观念，多方面学习，才能掌握较全面的高技艺。本来太极拳甚至中国武术都无所谓门派的，只是在发展中出现一些名家，形成一定的风格特点，人们才把它分门别派来。正确对待门派，可使我们更明白这一派的风格特点，更明确地去掌握它，但不能反过来被它束缚了。

     以前真正有功夫的人是不会死抱门派的。比如杨露禅自己功夫很好，但他二儿子杨班侯还跟武禹襄学，结果风格跟他不一样，功夫也很好。他的三儿子杨健侯跟他学的，风格也有改变。而杨健侯二个儿子杨少侯、杨澄甫，跟父亲不尽一样，兄弟之间差别更大，他们究竟是同一风格特点的同门派还是同样姓杨的同门派？其实他们完全不受门派观念来束缚自己的发展，怎么适合自己就怎样练，怎样发展。我们处在这个时代，如果还死抱门派观念，不单会被现代人笑话，如果古人有知，也会笑话我们。现在每一派的名家，功夫都还不及陈发科或本派以前的代表人物，我们只跟一位老师学，肯定不能较全面地掌握太极拳的高层次功夫。我们要尊重原来的老师，尽量把他的功夫学好，然后看看还缺少什么高层次的技艺，再找合适的老师继续学习，综合多位老师的功夫，才能较全面的掌握。在现在的信息时代，要找老师比以前容易得多了，几十年前你不知道哪里有什么名家，这些名家功夫怎样。现在名家到处走、录像带到处卖，和拳友交流也很容易，我们可以得到许多有用的信息。

     学了真功夫，又是来到刻苦练习的问题。现在我们一般的太极拳爱好者都是业余的，很难抽出许多时间练习，这是会限制我们水平的提高的。事实上我们每一个人并不是真的需要成为陈发科，但是我们都希望能掌握太极拳高层次的东西。只要我们坚持练习，尽可能抽多一点时间练，忙时少练，闲时多练，就一定会不断提高的。事实上有一个原因使我们减少了许多的练习，就是当我们练习到一个阶段后，我们对以后的学习不明白，练习了许多并不会进步，使我们怀疑，因而提不起兴趣，把本来就不多的时间也用来做其它事了。如果我们能明确所学的东西，在练习中常常觉得会进步，那么我们就会乐于练习，把一些不重要的事放下，练习的时间就多起来了。我们若能坚持不懈追求，多学习、多练习，成不了陈发科，但成为一位真正的太极拳家并不是不可能的，而且我们可以用自己的经验来教导后来的人，或者他们中间能出几位陈发科，那也是非常值得高兴的了。

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