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懂得了悬露垂叶,就掌握了太极拳核心要
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刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【五】

刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【五】

 

【刘 勇】国际太极拳名家、陈氏太极拳第12代传人,国家武术七段,太极宗师陈正雷先生入室弟子,陈家沟太极拳馆高级教练,国际健康与养生文化联合会主席,海南七仙岭国际太极文化养生园理事长。

 

 


”开合虚实,即为拳经”很简单,怎么开、怎么合、怎么虚、怎么实,实际上太极拳讲一阴一阳,虚实也是阴阳,开合指的是动作身法,那么虚实呢实际上是指变化,开合是形,虚实是变化,有虚有实是变化,这个就是拳经。"以吾身本有之元气,运于吾身,其曲伸往来,收放擒纵,不过一开一合与一虚一实焉已耳"。这一句呢就是讲了开合虚实的递次,我身上的元气运于吾身,其曲伸往来,收放擒纵,就是所有动作都是一开一合,所有的变化都是一虚一实,所以他说“一开一合拳术尽矣”。

刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【五】

 

是这么简单,一阴一阳天下尽矣,一阴一阳他里头有很多变化,所以他后头讲了好多都是一开一合、一动一静、一阴一阳,这就足以说明太极拳的特性是有开有合、有虚有实,开合虚实是太极拳的核心。拳经讲了“一开一合妙如微,上下四旁浊化机,纵使六子俱巧舌,也难描写雪花飞”。这有四句诗来写一开一合,一开一合妙如微,微是什么,微,很巧妙、很小、很细小、所以一开一合不是你用肉眼看到的开合,还有你肉眼看不到的开合,那么妙如微,到妙如微你看不到的时候很小的时候这就是妙。

 


 

合从能看到,到看不到,就象有人看我打拳说刘老师的拳还不如几年前好了,这说明了什么,说明了我进步了,得到了这个评价说明我进步了,为什么呢?我一开一合妙如微了,你看不见了,如你能看见了说明我还不妙,是不是。我记得07年我在九龙讲课,我就讲了有很多老师穷其一身之精力来研习太极拳,以你练几年的眼光来评价能行吗?我说:你看不懂不要紧,你不要说,不要妄加评价。你看不懂不是你的错,乱评价就是你的错。练拳也是一样,我练到后来他的妙是在很微小的地方转化的,那你眼光所看到的可能是一个初级或中级阶段的水平,当练到微妙的时候你看不到了,那看不到,以你的眼光来评价微妙就错了。所以说我们练太极拳要多看多体悟少评价。

 

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评价为什么?你自己没有练到,没有练会你不知道,那就象我们刚才说的你就是“秋水”啦,秋水是河神,对不对,所以我们不要当河神,我们要当海神,当你练到了你就自然没有话说了,你还说什么,所以很多人不管他怎么说我,我没有话回答他,你不管他是谁,说我是好、不好、进步了、退步了、看懂看不懂我从来不回答。为什么?不需要回答,因为你练到什么程度你自己知道,这么多年你潜心研习的只有你自己知道,别人不会知道的,你自己知道的你告诉他,他也不会懂,所以不说为妙。

 


 

这儿讲一开一合妙如微,上下四旁浊化机,上下四旁什么意思呢,就是前后左右上下,先上下而前后左右是这个意思,化机是什么呢,就是我们转换的地方,我化我融到一块,上下前后左右怎么样,我都融到一起了,融为一体变成一个枢纽了,这个就是我们经常讲的浑然一圆,并不是上下四旁脏的跟化机一样,不是这个意思,是舒机的意思,化机就是舒机。纵使六子俱巧舌,六子什么叫六子啊?六子是讲六个思想家,六子是老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子。这六子俱巧舌,即使这些哲学家们,先贤们都把这个舌头说直,也难描写我这一开一合妙如微的境界。你都写不出来,所以为什么太极拳讲了,要心传口授,要悟道,最后要悟道。就是要到了一个很微妙的境界时,它是没有办法来描写,所以说雪花飞你也可以说漫天的雪花,但更多的理解是一个词牌,是古代词书里的一个词牌,他是源于北宋时候的一个词牌,最先写雪花飞的是黄庭坚,著名的书法家。就说明太极拳的境界,他的这种感觉,一开一合这种妙境是没有办法用语言来描述的。你想把老子、孔子六子都搬出来了都还写不清楚,何况我们这些凡夫俗子。

 

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以后头讲了,“开合原无定,屈伸势相连,太极分阴阳,神龙变无方”。他也就讲这个开合原无定,就是太极拳这个里头的开合没有定势,我们经常讲这是开,然后讲这是合,那么这只是初学者,我们讲开合让你懂,实际上呢开中有合,合中有开,开合原无定,你这个动作看上去是开的时候他对身体来说是合,身体是合的时候动作又是开,所以说开合原无定,屈伸势相连,所有的伸和屈随着动作都是连绵不断的,所以这个讲的就很奥妙了,太极拳奥妙,我们经常理解太极拳的时候,这是开合,开势、合势、这是伸、这是屈,讲的很清楚,讲的很清楚便于初学,当过了初学阶段的时候,这就开合原无定,太极分阴阳,神龙变无方。太极阴阳转换他变化没办法琢磨他。一开一合,有变有常,虚实兼到,忽现忽藏。就是一开一合有变化也有常态,有变有不变,虚实兼到,有虚有实都兼顾到了,忽现忽藏,突然你看到了突然你又看不到了,所以这就讲开合的奥妙,叫开中有合,合中有开,虚中有实,实中有虚,关于开中有合,合中有开,我们过去都有讲过,比如说手开身合,脚开手合,手合胸开这都是对应的,凡是有一开必有一合,就是一个动作有一开必有一合,我们经常讲脚的变化,左脚开右脚肯定合,所以开合他是一对矛盾,有合就有开,你这个动作合住了那实际上在合的时候是开的状态,在开的时候是合的状态。

 


 

“虚中有实,实中有虚”,这个动作身体摆在这儿是实,实际上实当中有虚,那虚当中有实,以前我讲课我都讲过,支撑腿看上去是虚腿,实际上是实腿。那个重心腿看上去是实腿但他是虚腿,为什么他圆心不动,开合虚实你中有我,我中有你,相互为根,不是绝对的。“实中有虚,虚中有实,太极自然之妙用,至结果之时,始悟其理之精妙。”一但你练到了你才明白太极的阴阳,开合的奥妙。“周身一齐合到一块,神气不散,方能一气流通,卫护周身”。他这里的合并不是我们讲的合住了,我记得我在多少年前就讲这个“合”是合适,周身一齐合到一块,合到一块干什么?要合适、要摆到很合适的位置,我摆到这个地方很合适,摆到这个地方也要合适,并不是摆到这里一合把他合死了,合死不变了,合是为了变,他叫神气不散,合到一块我神气不能够散,不能散乱,方能一气流通,动作才能做到一气呵成,卫护周身。

 

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面他又讲了,很重要了:“打拳以调养血气,呼吸顺气自然。调息绵绵,操固内守,注意玄关……轻轻运行,默默停止,惟以意思运行。”这句话就讲出了太极拳呼吸的要领,很多人讲腹式呼吸、逆式呼吸的方法。他就讲打拳是干什么,以调养血气;那么讲,呼吸叫顺气自然,也可以讲叫顺其自然,那么顺气自然是什么意思呢?呼吸的气要顺着,我的呼气、我的吸气要随势而动,顺其自然。调息绵绵,就是讲自然呼吸怎么个呼吸法,要绵绵呼吸,绵绵就是轻柔的意思。有人说我睡觉的时候打呼噜,喘粗气,也是自然呼吸,那不对。操固内守,注意玄关。就是我练的时候呢注意内守,体内的守卫,注意玄关实际上就是丹田、带脉这一带,他的要求是什么呢,轻轻运转,默默停止,不声不响不要让人看出来,所以我们在练拳的时候动作和呼吸要呼吸配合动作,在这里就体现出来了,呼吸要配合动作而不是动作配合呼吸,反过来就是错。正过来是对。就是我所有的动作,有人的动作很生硬,他呼吸肯定生硬,所以打拳的时候练这手轻轻的一摆哎就走了,这就是默默停止,你没有看到他就走了,你能看到他停止的时候还处在初级阶段,到高级阶段你就看不到他的手在那儿轻轻运转,默默停止。默默停止你看到他停的时候他又走了,这就到了似停非停,似行非行这种境界,这才达到太极拳的要求。

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“惟以意思运行”。什么叫意思呢,惟以意思有意有思围绕我们的精神境界思绪来进行运行。下面这一句讲我们练太极拳平时不太注意的:“头直眼平视”,一定记住这句话。头直眼平视,上一个月辅导的时候我专门讲了手、眼、身、法、步,对眼的要求,实际上他这里就讲了头直眼平视,练的时候头要伸直,眼要平视。我们打拳时经常看手,看地、这看,那看,不要,打拳时眼睛要平视,他讲的非常清楚。

 


 

”肩与肩合,肘与肘合,手与手合,大腿根与大腿根合,膝与膝合,足与足合,平心静气,说合上下一齐合住,气归丹田,合法皆用倒(逆)缠法。”肩与肩合,肘与肘合,手与手合,实际上讲的是一个对称的关系,什么叫对称关系啊,我肩与肩合并不是我肩合住了,肘与肘合住了,不是这个意思,我肩往前边去那么我这个肩就要往后面来,这就叫肩与肩合,我跟他配合协调、合适,我往这边走这么多,我的肩肯定也要往这边走这么多,我不能这边肩走这么多而另一边肩合住他,这就错了。我们经常练倒卷肱,手与手合,肘与肘合,那么你这个肘往前去而后肘一定是往后去,你看是不是这样啊,如果走到一半我这肘往这一合这就偏了,足与足合,膝与膝合,大腿根与大腿根合,大腿根我往这边去他就往这边来,大腿跟往左转他就往右转,这个叫合对称。所有的关节动作他讲的一个合,就叫配合。

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个里头讲配合不是讲合,前头讲的合,是一起合住,所以合有很多种变化,我们一讲合,就是收到一块。所以他就讲合法皆用倒(逆)缠法。逆缠法,实际上讲的是逆缠法,倒缠法是什么意思呢?就是你要想合的时候不要老想着往前去,要想着往后来。我们经常打拳的时候容易贪前,忘了顾后,老想着前拳忘了后肘,他要配合,所以讲了倒缠法也就是逆缠法,经常我们上三步的时候,练上三步手往前的时候都想着手往前而后手呢?很多人都把后手给丢了。实际上你注意这个手与这个手配合的时候你这倒缠法就有了吧。所以说实中有虚、虚中有实。看上去这个手是虚,实际上是实,他起到一个平衡作用,配合作用,所以我们即要瞻前也要顾后,所以打拳的时候不是单一的,不是一个手的运动,他是身体整体的协调配合运动,所以这一段讲的都是这个意思。

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