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刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【四】

    刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【四】

 

    "打拳心是主,以心为主,而五官百骸无不听命。”那么过去古人讲心实际上就是讲思维,打拳是以思维为主的,那么思维为主了,我身体五官百骸无不听命,所有身体的动作,我根据头脑的思维变化而变化。叫:“天君有宰,百骸听命。”天君实际上也就是古代对心、对思维的一个别称。实际上就是对你的意识,强调了意识在拳术中的重要性。所以我们打拳都是以意识为先。

 

“运用在心,此是真诀。”“中和元气,随意所之,意之所向,全神贯注。”这就讲了运用是在心,这个是真诀,中和元气,随意所之,意之所向,全神贯注。就是说我们打拳的时候会胡思乱想,不打拳时还好,往那一站打拳就会精神不集中,那么为什么不能集中呢,就说你的心思、思维没有到全神贯注的程度。叫随意所之,意之所向,就是说我想往哪里去,动作往哪里去,到什么地方去一定是要全神贯注的,关注这个动作。

 

我们有的人打拳,拳是拳,想是想。我这边打拳那边还在想股票,那边想股票是涨还是跌。到这地步那水平就太高了,这边打拳那边想着明天我生意还能赚多少。那么你这样打拳你就达不到全神贯注,意之所向,意之所指,就是我的手向前,我的意识也要跟着向前,我手向后我的意识要先向后,我向前向后、向左向右、向上向下,意识都跟着他走啦,你就没有时间胡思乱想了,对不对,你打拳的时候手向上,我这股票是涨还是跌啊{www.85110.com全场大笑},那你说能打好拳吗。或着是我QQ上现在挂着几颗星,这个都不行。所以你一定要全神贯注。叫:“动静缓急,运转随心。”“运化全在一心中。”那不管他是快或是慢,动还是静,运转随着我的思维,我们常说以意导气,运化全在一心。

刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【四】

 

 

“四体从心而运,官骸皆悦以顺从,而要皆以乾坤正气行之也。”这里讲我肢体的运动全部从我的思维意识来,跟着他以后我顺从我很高兴地顺从,这就讲了打拳的意境。那么意境是什么呢?官骸皆悦以顺从,怎么叫“悦”啊,高兴啊,所以我们打拳要勤学乐练。不是勤学苦练。你想,一想到苦,打拳有深仇大恨,打拳吃苦谁还打,就是你练拳的时候身体这种感觉是什么?是愉悦的顺从,不是强迫的顺从。你看刘老师盯着,他叫我练拳,我不想练他在那看着我,不练又不好,那不就是这样吗。皆悦以顺从,就是说身体非常愉悦的,这里说皆以乾坤正气行之也。就是说你所有的愉悦都要有乾坤正气。所以一句话里头你要会看到他的关键词,你看他讲一句话的关键词是什么,从心而运,悦以顺从,那么悦以顺从是关键。就指明你打太极拳的时候精神状态身体的感觉是悦以顺从。

下面讲了:“心中一物无有,极其虚灵,一有所着,则不虚不灵,惟静以持之,养其诚以至动静咸宜,变化不测。”这句话读上去很拗口,就是“心中一物无有,你心中什么都不要想,什么都不要有,才能达到极其虚灵的境界,你心中什么都不要想,我刚刚讲你什么都要想就达不到虚灵的境界。一有所着这句话是关键,叫一有所着,则不虚不灵,你只要一想别的事情就不虚不灵了,就不灵光了。所以打拳的要求高不高啊,相当的高,达到这种境界非常的不容易。惟静以持之,这个时候就要求我们思维要安静,内心一定要静,养其诚以至动静咸宜,你诚心诚意这个时候你的动静才会合适,变化不测,才会产生变化。如果你达不到这种虚灵的境界,也很难达到动静咸宜。所以我们讲太极拳的境界啊要求很高。

刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【四】

 

 

“妙机本是从心而发。”那么他就讲了对练习太极拳时主宰于心的一个运用。那么这一句话我们要好好去验读一下,他讲了叫:“问;运行之主宰?曰:主宰于心。心欲左右更迭运行,则左右手足更迭运行,心欲用缠丝劲顺转圈,则左右手用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩,肘即沉,肩即压;心欲胸腹前合,腰劲㔍(duo)下,档口开圆,而胸向前合,腰劲塌下,裆即开圆,无不如意;心欲屈两膝,两膝即曲,右足随右手运行,左足随左手运行,而膝与左右足皆随之,不然多生疵累,此官骸之所以不得不从乎心也。吾故曰:“心为一身运行之主宰 ”这一段话讲就是我要向左向右,你千万不要手随便就过去,他只有想,心里想沉肩坠肘,向左向右一定要随着你的意识而运动,千万不要脑子不想你就走了,这个就没有达到形意结合,实际上他讲的这个阶段就是形意结合。太极拳的阶段叫有形无意,求意忽形,形意结合。这个就是形意结合的阶段。太极拳练到“好”这个阶段的要求。

 

下面讲到“或曰:拳之大概即闻命矣,而要打不出神情,何也? 你打拳打不出神情来为什么?曰 :此在平居去其欲速之心”这句话就是说你为什么打不出神情,他讲了,我这个心里头叫欲速则不达,就是说我一定要去掉我心里的平居去其欲速之心,欲速,就是我想要怎么样快,不要想这个结果,而要想这个过程。如孟子所言,必有事焉而勿正,心勿忘,不要勿正,勿助长焉。就是说你要想做任何事情,只要你有事,不要去制止他,心里不要忘,不要长,这是孟子说的一句名言,就是说你练拳也好,做如何事情也好,顺随自然,不要勿正,正是什么,是直,不要去停止,不要去制止。心勿忘,心里不要忘记他,勿助长焉,不要助长去想他,这个时候他就讲你打拳的要求是什么样,一句话,这句话的解释就是“顺其自然”。

刘勇老师的文化论坛《太极拳经》讲座【四】

 

 

“临场先去其轻浮慌张之气”,我上场要去除轻浮慌张之意。清心寡欲,平心静气,着着循规蹈矩,积久功熟,然后此中层累曲折,历尽难境,苦去甘来,机去横生,浡不可遏,心中有情有景自然打出神情来。这句话他讲出了对我们打拳的要求,要清心寡欲,平心静气,着着循规蹈矩,一定按照这个规矩来练,叫积久功熟,时间练长了他自然就好了,然后此中层累曲折,这里头弯弯曲曲奥妙层累曲折,历尽难境,苦去甘来,机去横生,这个时候要达到机去横生,就叫浡不可遏,“遏”这个意取你挡都挡不住,这个时候就叫心中有情有景,打拳的时候就叫有情有景,自然打出神情来,你练到这个时候你就有意取了,所以叫:要之此皆人力所能为者,要达到这个境界皆要人力所能为。

 

下面这一句,至于无心成化,是在涵养,日久优游,以俟其自至则得矣。这句话很多人觉得什么叫无心成化,无心成化是我们练功的一个至高境界,什么叫练功的至高境界呢?练拳也叫渐行渐近,有情有境,这是第一个阶段。第二个阶段叫得意忘形,到了第三个阶段叫得心忘意,得心忘意完了到最后阶段是无心成化,就是没有心了都成,所以过去我们讲练拳几个阶段,你学拳叫有形无意,求意忽形,这都是对初学者来说的,然后形意结合,那就是我们说的渐行渐近,现在我们传统的说法叫渐行渐近,也就是形意结合,完了以后叫得意忘形,得意忘形以后叫得心忘意。

 

最高的阶段叫无心成化。无心成化是练功到了一个最高的境界,所有的东西都是无意当中做出来的,所以你已经是宇宙中的一分子,自然界运转规律的一部分,怎么样能到这个境界呢,他讲了前面这个境界都是人力所能为,就是你去做,去努力就能达到,至于无心成化,只能在涵养,日久优游,就是时间长了那种舒适优游的环境中,以俟其自至则得矣。这句话的意思就是等待,你等着吧,他就自动就来了,你什么不要做就在那儿等着,等到那个时候他自然就来了,你天天就悠悠荡荡的,是在涵养吗,这个是你求不来的,那个时候自然很舒服的感觉慢慢就来了,所以说叫水到渠成,这个境界叫无心成化,书上说的这个是很深奥的,讲了很多练功的境界,只是我们平时不太注意。

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那么下面这一句就是讲,这个高境界,用四句话来形容。“一片灵机写太和,太和就是讲元气,太和之气就是元气,就是天地间充和之气,一片灵机写太和,我们练这拳干嘛呢,实际上我们就是为了练太和之气,全凭方寸变来多,全凭方寸就是一小点地方,实际上方寸讲不指是一小点,方寸是讲心绪,意念,方寸之间的变化很小变来多,“有心运到无心处,”有心变到无心成化这个境界的时候,叫做:“秋水澄清出太阿。”这句话很深奥的,这个书里头秋水澄清出太阿,有人说什么秋水澄清出太阿,我们搞不懂了,秋水并不是我们讲秋天的水,秋水是庄子里头的一篇文章,叫《秋水篇》,是讲一个河神遇到一个海神的故事,河神就觉得自己一看这个大河小河的水都齐到我这儿来了,就感觉我河神很大,而有一天到了东海,河水流到东海一看,海哪还有边呀,就看不到边了,海神还对河神说我很小。河神就觉自己很大,那么秋水这篇文章写的就是对一个事物 你站在不同的角度,不同的立场上,那么就会得出不同的结论。

 

 

同时他也指出人是为自己所处的环境所局限,他没看过海,他就不知道海的大,他就觉的自己很大,那么海知道大,所以他就觉的这个很小,所以培养一个人对客观世界,主观世界应有一个全面的观点。秋水这篇文章,他讲秋水澄清出太阿,秋水这篇文章你搞懂了,你对认识事物的观点就有,对不对,大无外,小无内,这些你都看懂了,那么秋水澄清出太阿,太阿是什么东西呀,太阿是一把剑的名字,叫太阿剑。据说太阿剑是莫邪干将他们几个合造的一把威力无比的剑,那么这把剑造好以后,当时楚国的楚王拿了这把剑,当时楚国很小,晋国很大,然后晋王就很想要这把剑,所以他就打,把他逼到最后,弹尽粮绝围城了,围到最后四处全是晋国的人,这个楚王说了,明天早上我要拿这把宝剑祭血,血祭剑后你们把这宝剑撩湖里头,叫他也拿不到。

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 结果第二天早上他到了城墙上,拿这剑自刎,剑一挥结果飞沙走石,把那些人全部打跑了,打死了,他一下子赢了,后来就说这把剑厉害,叫威道之剑。后来他身边的人讲不是这把剑厉害,而是你心中的威道传到了你的剑上,所以说这把剑就叫太阿剑,威道之剑是威力无穷的,就是说秋水澄清出太阿,你把这些道理都搞清楚了,那么你自然心中就有威道之心,有威道之威,有威道之事,有威道之力,你就所向披靡,无所不胜。所以这句话讲了我们只要运到无心处了,我们就能够将太极拳练到威力无比的程度。那个时候他就自然出来了,你心里有了就自然出来了,所以他后头就总结了一下,“拳虽小技,皆本太极正理”都是顺从了太极的正理。“拳虽武艺,得其正道,无往不宜”拳虽然是一门武艺,你得到了正道,大道,无所不胜。

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