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武术界重义 敬师如父一辈子

2003年魏勰拜师照(前右:陈正雷,前左:路师母,后边:魏勰

        尊师重道一直是中国的传统美德,在武术界,尤其是传统武术界更是讲究拜师仪式。师徒间的师承关系、名分极其严格。要想成为师门正式弟子,必须经过师傅几年的反复全面考察,确认品行端正,符合条件得到认可后,还要经人介绍,本人写拜师申请,随后举行隆重的拜师仪式,从此才可正式称为师门弟子。


 

  壹 传统的师徒关系仅次于父子


 

  传统的师徒关系仅次于父子关系,“生我者父母,教我者师傅”说的就是这个意思。但提起自己拜第一任师傅郝学儒的事情,我省武术界前辈张希贵至今遗憾:“太简单了,愧对师傅。”


 

  现年77岁的张希贵是山西省武术协会副主席、山西省形意拳协会荣誉主席。2003年被《中华武术》杂志评为全球(1982—2012年)三十位最具武术影响力的人物之一。六十多年的习武、执教生涯中,张老德艺双馨,并传承了一百多位徒弟,但不论取得多少成绩,他对于自己在武术这行的两位恩师是一刻不曾忘怀。早在13岁的时候,张希贵就拜当时赫赫有名的武师郝学儒学习长拳了。


 

  “我是1950年拜在郝师傅门下的。那会儿我们家离郝师傅家不远,班里有一位同学跟着郝师傅学拳,我也一起跟着去看。看了几天,非常喜欢,师傅说,你喜欢就一起跟着学吧。我给师傅磕了个头,就算正式拜到他老人家门下了。当时刚刚进入新中国,社会上反对搞那些繁文缛节。但现在想来,当时的拜师的确是太简单了。”张希贵老先生回忆说。


 

  在人民体育出版社2011年出版的《中国太极拳大百科》中,郝学儒的名字赫然在列。张希贵说郝师傅是个全才,不仅武功了得,书法、绘画皆出类拔萃。在教授徒弟方面,师傅称得上严师。那时他们每天早晨上学前要去师傅家练一个小时的功,晚饭后还要再去练一两个小时。徒弟们练功时,师傅会拿一根小棍在后面看着,谁偷懒、招式不到位,他都会敲一下。“那会儿已经解放了,师兄弟们有的上班、有的上学,练功本来就是业余爱好,大多数人都因为受不了师傅的苛严半途而废了,坚持下来的没几个人。有时看到好苗苗不练了,师傅也心痛,不严厉出不了好成绩,师傅也没办法。”


 

  张希贵跟郝师傅练长拳一直练到1958年,那一年山西体工队正式成立,他也凭借一身好功夫成了山西体工队队员,两年后转为教练。郝师傅无儿无女一生清贫,所以得意门生张希贵1964年结婚的时候,他像自己儿子娶媳妇一样高兴,还包了份很大的红包给徒弟。“我现在还记得我婚礼上师傅他老人家高兴的样子。谁都想不到师傅三年后就去世了,因为赶上文革,我们几个徒弟都没能赶去送师傅一程。”说完这话,张希贵老人重重地叹了一口气。


 

  1967年,张希贵结识了以“浑元一气功”著名的太极大师申子荣师傅。申师傅和郝师傅是同门师兄弟,都师承于吴氏太极拳王新午大师。在此之前,张希贵经常听郝师傅谈起这位师弟,也早就对他崇敬有加。申师傅家在农村,本以行医为生。为了学功夫,张希贵把申师傅接到太原来和自己一起住,平时师傅在家里开诊所给人治病,有时间就教他功夫。申师傅在张希贵家住了整整一年,他的人品、条件都经受住了考验,师傅终于正式收他为徒。1968年举行的那场拜师仪式申子荣至今记忆犹新。“先对着祖师爷的遗像叩头,然后敬香、敬茶、递帖、给师傅行跪拜礼、师傅回帖……”


 

  拜师后,申师傅又在张希贵家住了三年。一日三餐端茶倒水缝缝补补,那时供应紧张,张希贵和爱人更是毫无怨言地自己顿顿吃粗粮,把每月仅有的几斤白面都留给师傅吃。张希贵说那时他孝敬师傅比孝敬傅母还要用心。直到师傅的诊所病人越来越多,不得不另找地方,才离开他家。


 

  1990年,53岁的张希贵正式收了三个徒弟。这之后的二十多年里,他又举行了十几次收徒仪式,如今给他叩过头的入室弟子近百位。张希贵是体工队教练,一辈子教过的学生无数,为什么还要按老传统收徒呢?对此,张老有自己的看法:“教学生和带徒弟还不太一样,教学生更注重的是教学,而带徒弟更注重的是传承。比如申师傅传授给我的浑元一气功,不是谁想学就能学,谁学都能学会的。必须人品、悟性都过得了关,还得能吃苦能坚持才具备传承的资格。为什么现在又兴繁琐的拜师仪式了?仪式说到底就是个过程,重要的是它背后的责任和承诺。”


 

  采访中,张希贵还和记者聊起了“师父”和“师傅”的用法,他个人觉得武术界还是称“师父”比较合适,因为一旦拜师,“师父”传授给弟子的不仅是功夫,还有德行。“师傅”的称呼应该多用于手工行业。


 

  贰 第一位师傅甘当我第二次拜师的引荐人


 

  我省三届世界传统武术节冠军霸文革的家中一直珍藏着两张红帖子。一张是给我省著名武术家康占锁先生呈送的拜师帖,另一张是师傅康占琐的回帖。


 

  两帖内容全文如下:


 

  “久慕武术家康师占锁先生武技精湛人品笃厚,经武术家宋存旺、权成、唐云飞、刘凤鸣、赵宝玉、范国昌等先生引荐,拜在康师占锁门下为徒学艺,尊师重道一生持弟子礼,学习武技遵守孝义忠厚此传统为中华武术而努力。徒弟霸文革、刘震、高沛沛等。”


 

  收徒回执:


 

  “徒弟霸文革久喜武道上进好学,经武术家宋存旺先生引荐,拜在康占锁先生门下为徒,学习深造执弟子礼,终生不悖,我经熟虑,将霸文革收为入室弟子,亲传所学技艺。此执引荐人宋存旺,师父康占琐。”


 

  值得一提的是两帖中均提到的“引荐人宋存旺”就是霸文革的第一位师父。


 

  1980年,还是十几岁娃娃的霸文革开始跟宋存旺师傅学习太极拳。直到1986年,他和其他十几位师兄弟才在宋老师家正式行拜师礼。“那时仪式比较简单,拜师那天,我们师兄弟们分别买了些水果、酒菜去了师傅家,师母掌勺,我们打下手,整了一桌饭。开饭前,师傅给我们讲了讲祖师的来龙去脉,讲了讲武德,我们又给师傅师母叩了个头,就算拜师了。”


 

  跟宋师傅学拳十几年,霸文革和师傅早已亲如一家人,想练拳的时候抬腿就去了,去了师傅家赶上饭点绝不客气,师傅家里有啥大小事他也都要去帮忙。


 

  最近几年,随着武艺的不断进步,霸文革又迷上摔跤。他敬慕“跤王”康占琐功夫好,就萌生了正式拜师学跤术的想法。深思熟虑后,他首先将这一想法告诉了宋师傅,没想到宋师傅非常开明,不但力赞徒弟上进好学,还主动提出要当他的引荐人。在武术界传下来的老传统中,正式拜师是一定要有一位引荐人的。

2011年,康占琐举行了隆重的收徒仪式。这次仪式是在饭店举行的,有百余位嘉宾到场祝贺。拜师仪式相当正规,主持人、引荐人、保证人都有,霸文革以“大师兄”的身份上台宣读了“拜师帖”,之后和其他九位师弟一起向祖师敬香,给师傅敬茶、行叩拜礼。


 

  “武术界最讲究一个义字,我既然拜在宋师傅门下,就要终生敬师如傅。即使想学新的技艺,也一定要得到师傅的首肯,这样才能避免很多不必要的矛盾。现在我的两位老师彼此之间也是朋友,和师傅关系融洽,进步才更快。”霸文革说。

  武术界的特点是讲个“义”字,那么问题来了,其他行业的师徒关系,又讲究哪些特点?


 

 

武术界重义 敬师如父一辈子

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